从电影《孔子》和《阿凡达》说起

——中国优秀传统文化背景下的学校德育工作论坛小记

冒腾飞
 

这不是一篇影评，以电影为名，只不过借用这两个能够吸引眼球的潮流符号，来服务今天的主题——传统文化背景下的学校德育工作。这正如电影用演员的知名度来博取关注的营销手法一样。

电影《孔子》与《阿凡达》之争，为众人津津乐道，有影迷上纲上线，说这两片之争正是当下中国传统文化和西方文化的一次正面交锋。这一说法稍显牵强，但又不是全然没有道理。无论《孔子》如何商业大片，如何好莱坞式，他的最大卖点始终是这个中国百年电影史里无人敢触及的题材——至圣先师孔子，这个中国传统文化里最大的符号式人物。而《阿凡达》正是西方大工业经济、高科技文明的最好范例。两片狭路相逢，《孔子》选择了亮剑。为何其他国产影片纷纷调整档期，唯恐避之不及，而《孔子》却敢横刀立马？我相信，除了胡玫导演对自己电影的自信以外，更多的是《孔子》避无可避。因为他寄托了与众不同的象征性意义，他讲述的是中华民族至圣先师孔子的故事。

我所尊敬的胡玫导演是一个专拍男人戏的女导演，那么女人对于《孔子》的看法又是怎样的呢？

杨澜说，如果孔子以一个“失败者”的形象立论，那《孔子》就是成功的。这一说法孔子后人不同意，我也不同意，我始终倔强的认为《孔子》能输，但孔子不能输。

庄喜老师说，无论是从支持国产电影，还是从支持传统文化的角度，我们都应该买票去看《孔子》。当然这不能成为不看《阿凡达》的理由。

谢艺容老师说，正因为我尊敬孔子，所以我不喜欢《孔子》，这只与电影水平有关，与传统文化无关，如果传统文化需要依靠民族情感维护和弘扬，那是一种悲哀。真是一针见血。

以来势汹汹的《阿凡达》为例，面对用高科技武装到牙齿的高效西方文明，我们中国优秀传统文化该如何应对呢？这不仅仅是中国电影该思考的，更是中国教育该反思的。

终于回到主题，优秀传统文化背景下的学校德育工作。

参与论坛的各位专家向我们详尽深刻地介绍了诸多现状，发人深省。不可否认，当前以传统文化为背景的学校德育正遭遇前所未有的尴尬，造成这一尴尬局面的因素是纷繁复杂的。

以一小事为例：1988年诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文表示：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪前，去汲取孔子的智慧。”这件事为很多国人引以为傲、沾沾自喜，并不断被提起引用，以此证明中国的儒家文化是如何博大精深。先不论这一说法到底有没有道理，即便当真如此，一位外国科学家对孔子的几句褒扬肯定，是否值得我们如此欢欣鼓舞？国人如此反应只能说明三个问题：其一，我们对于自己几千年源远流长的中华文化没有信心，需要一个外国人来帮我们肯定；其二，我们对于西方文化的态度过于信任，他们说是，也就是了，其三，我们自己对于传统文化也是一知半解，根本不能想得更深入，为何人类生存要汲取孔子智慧，汲取哪些智慧？

这正是当下很多国人的心态，特别是对于传统文化认知严重缺失的青少年。所谓忠孝节义，礼义廉耻在他们心中已经所剩无几。他们记得12月25日是西方圣诞节，却不知道中国人有自己的圣诞——孔子的诞辰9月28日。他们对于西方街头文化里五颜六色的奇装异服趋之若鹜，却对雅致的唐装嗤之以鼻。他们对嘻哈饶舌顶礼膜拜，却对悠扬酣畅的京剧唱腔一无所知等等。也许有人说，西方文化也有精华，但我们自己的精华呢？而这就是学校教育所要面对的现状。

为何我们学生会对传统文化淡薄至此？这当然有一些历史因素的影响，但作为“传道授业解惑”的主导，我们老师必须先好好反省。各位扪心自问，我们自己对于传统文化的认识又是一个什么状态呢？除了对口的语文老师以外，还有几位同仁认真研读过传统经典著作，我们经常念叨的儒家“四书五经”——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，有多少同仁真正翻阅学习过？儒家刚好有句经典能用在此处：己所不欲，勿施于人。我们自己都是如此，怎能强求学生去肯定和推崇？

综上所述，我认为传统文化背景下的学校德育应该从教师的自我建设做起，各位同仁不妨多多移步图书馆，别让那些尘封已久的经典继续束之高阁。我相信，一支用中国优秀传统文化武装大脑的教师队伍，必能抵挡《阿凡达》式的西方文化那钢铁魔兽般的大军。

我有一个梦想，有一天校园里那些街舞的角落都变成了京剧的场地，学生们闲来便赋诗作画，弹琴对弈，快哉快哉。